图书馆新书推荐(三)

《繁花》

金宇澄《繁花》：市井人情的平凡世相。

《繁花》采用上海方言、人物对话的方式、单双分章双线并行的结构模式，将生活在两个不平静时代下的市井百姓的生活、情感、形态，用看似琐碎的记叙一一剥离给读者看。在整部书的徐徐展开过程中，金宇澄以冷静超稳的旁观者态度把握着故事的节奏，但是，在这冷静超稳的背后，我分明感受到作者的大悲悯、大情怀；在无数次的“不响”背后，有作者太多无法言语的语言；在那么多次“落了一滴眼泪”的背后，有作者奔涌不止的眼泪。一直以说书人身份存在的作者，在29章还是忍不住站出来说：“情况往往如此，老友见面，以为有讲不完的话题，其实难以通达，长期的间隔，性格习惯差异，因为蜂拥的回忆，夹头夹脑，七荤八素，谈兴非但不高，时常百感交集，思路阻塞。”我想，金宇澄之于《繁花》，之于《繁花》的人物——他的老友也是如此吧——悲悯太深，反而冷静；用情太浓，反而平淡；想说的太多，反而无言。莫言说过：编造一个苦难的故事，对于作家并不是难事，但是“那种建立在人性无法克服的的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的”。

《繁花》里环境描写的笔墨并不多，更没有大段集中的描写，但是只要在章节中出现，无论是雨，是树，是花，是光的变化，还是生锈的铁轨，幽幽的猫，不多的笔墨，毫无渲染，但是会反反复复，整体串起来，背景就有了，人物的情感就有了，心里变化就有了，故事的结局暗示就有了，读者的心绪也就有了。

《繁花》里对人物的刻画笔墨简练，尤其是心理描写，几乎淡到没有，常常用不响，或是一笑、一呆，或是落了眼泪，可是极简的心理文字和另一些描写放在一起就有了无限的表达力，例如写到蓓蒂化而为鱼，李李化而为蛤，两人的幻化神秘梦幻，阿宝内心的悲凉在这样的文字里越来越浓了。

金宇澄开篇写到“上帝不响，像一切全由我定”。读完全书，没有感觉到命运掌握在人物自己的手中。充满阶级斗争的年代里，人们掌握不了自己的命运，改革开放后，没有信仰的这些人同样在纸醉金迷里迷失着自己，迷茫、悲苦、失望甚至扭曲，正如作者结尾引用黄安的歌里说：谁又能摆脱人世的悲哀。一是处处草蛇灰线，人物命运的安排，故事情节的展开，有的甚至绵延千里，起初不在意，读至后来方知其妙。二是隐喻手法的运用不露痕迹。三是现实和魔幻的结合。曲尽人散，舞歇台空，繁花落尽，白茫茫，大地一片，真干净。但是，繁花是凋零的开始，凋零也是繁花的启动。人生的长河会重复多少这样的故事？或是作者有所期许？

小说的末尾，深深的落寞、无比的空寂、注定的灰败，幻灭感接踵而至。春季再多的姹紫嫣红，也挡不住严冬的凋零萧索，生活之必然，世事大抵如此。

《中国通史》

《中国通史》全名《自修适用白话本国史》,作者是吕思勉,是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，是民国时期发行量最大的一部中国通史。

《中国通史》章节上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

《中国通史》，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，出版后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部中国通史。

早在1900年，章太炎撰写《中国通史略例》时，已经就新编中国通史的宗旨、体例乃至具体篇目发表了相当系统的看法。章太炎认为修撰中国通史的宗旨，一是为了“知古今进化之轨”，一是为了“振励士气”。实际是试图综汇中国原有各种史书体例之长，推陈而出新。文内云：“不必以褒贬人物、胪叙事状为贵，所重专在典志，则心理、社会、宗教诸学，一切可以熔铸入之。